UNION MASONICA UNIVERSAL RITO MODERNO: septiembre 2026

La inmensidad histórica del "Soberano Grande Capítulo de Cavaleiros Rosa-Cruz de Portugal" de 1804

En esta entrada deseo nuevamente refrescar la memoria sobre la inmensidad histórica del Soberano Grande Capítulo de Cavaleiros Rosa-Cruz. Grande Capítulo Geral do Rito Moderno e Francês de Portugal.

La constitución de Logias Masónicas en Portugal parece ya remontarse a 1727, ya sea fruto de militares y comerciantes Ingleses y escoceses e incluso de franceses dedicados también al comercio en estos lares. La figura de Hipólito Costa en la estructuración y configuración de la masonería portuguesa a principios del XIX es fundamental tras, cómo no, una intensa persecución por la Inquisición tan bien conocida en toda la península. Las peripecias y viajes de este histórico personaje así como otros detalles de contexto histórico que abordaremos en un próximo artículo, llevan a considerar con certeza que el Rito de los Modernos, y su específica regulación francesa ritual publicada en 1801, fuera el rito oficial del primer Gran Oriente portugués en su origen.
La fundación de una articulada Orden Masónica Portuguesa data de 1802. Dos años más tarde, el 25 de abril de 1804, se firmó un Tratado de Amistad entre el Gran Oriente de Francia y el Gran Oriente Lusitano donde ya aparece el grado de Caballero Rosa-Cruz entre los masones portugueses firmantes, mostrando su preexistencia a dicha fecha, probablemente desde 1802.

A través de este Tratado entre el GOL y el GODF (manuscrito que se halla en la Biblioteca Nacional Francesa y del que mostramos su contenido en imagen del documento contemporaneo) se ha acreditado la existencia y funcionamiento de los Órdenes de Sabiduría del Rito Francés en Portugal, al menos desde 1804, año en el que posiblemente se expidiera una patente de forma oficial. Esta Patente, cuanto menos, fue ratificada en el 2004 por el Gran Oriente de Francia y entregada documentalmente en enero de 2008 por Jacques Georges Plumet, "Muy Sabio y Perfecto Gran Venerable del Gran Capítulo General del GODF" al entonces "Muy Sabio y Perfecto Gran Venerable del Soberano Grande Capítulo de Cavaleiros Rosa-Cruz - Grande Capítulo Geral do Rito Francês de Portugal" Filipe Frade, también Gran Canciller de la V Orden con Patente recibida el 30 de noviembre de 2007 (este magno evento está ricamente documentado fotográficamente e institucionalmente en la publicación oficial Bréves aux Chapitres nº 13 del Grand Chapitre Général du Grand Orient de France - Rite français de enero de 2008). Por otra parte, la Constitución del Gran Oriente Lusitano de 1806, se refiere explícitamente a los diferentes órdenes y capítulos de Rito Francés, en su capítulo III y el artículo XIII, que presupone la existencia de un "Soberano Gran Capítulo de Caballeros Rosa Cruz", así como varios capítulos.

Mientras que en Francia por otras razones dignas de análisis a fondo, los Órdenes de sabiduría dejaron de ser practicados durante unos 185 años (aproximadamente desde 1814 hasta 1999), en Portugal, por su parte, la labor del Soberano Gran Capítulo de Caballeros Rosa-Cruz, prosiguió durante este largo período, a pesar de las numerosas persecuciones y prohibiciones de las que fue objetivo la masonería, trabajando de forma ininterrumpida desde 1804 hasta 1939, es decir, alrededor de 135 años. Después de que Salazar prohibiera la masonería en 1935, de manera totalmente subterránea, los últimos supervivientes del "Soberano Gran Capítulo de Caballeros Rosa-Cruz, se incorporaron al Supremo Consejo de Grandes Inspectores Generales del Grado 33 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para Portugal y su jurisdicción, a través del Acuerdo de 1939 y, a partir de esta fecha, el Rito Francés o Moderno dejó de ser practicado en Portugal.
Sólo en 1991, después de la Revolución de los Claveles de abril 25 de 1974, con la fundación de la Logia Simbólica "Delta", el Rito Francés fue reintroducido en el Grande Oriente Lusitano, que fue practicado durante 10 años exclusivamente por esta Logia. Desde 2001, un grupo importante de masones del Gran Oriente Lusitano, perteneciente a la Respetable Logia "Delta" y hermanos españoles del Grande Oriente Ibérico (G.O.I.) fueron elevados en Francia, bajo los auspicios del Gran Oriente Latino Americano (GOLA) de manera gradual y sucesivamente en los diferentes Órdenes de Sabiduría del Rito Francés, con el apoyo de los Hermanos del Gran Capítulo General del Gran Oriente de Francia.

Esta chispa inicial desembocó finalmente con la creación del "Gran Capítulo General del Rito Francés de Portugal” con patente concedida por el GOLA quien a su vez la había recibido del GODF el 20 de diciembre de 2000.
El Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, depositario desde el Acuerdo de 1939, de la Patente y de todos los poderes de la jurisdicción y la administración del Rito Francés para Portugal, reactivó en 2003, el Soberano Gran Capítulo de Caballeros Rosa - Cruz, con masones elevados en Francia, así como con otros, especialmente los MM.·. II.·. HH.·. Fernando Valle y Emídio Guerreiro, iniciados en el Rito Francés hacía 80 años, últimos supervivientes desde 1939 a la edad de 103 y 104 años respectivamente en 2003, transfiriendo a este Soberano Gran Capítulo la Patente y todas sus prerrogativas, permitiendo así el restablecimiento de la Cadena de Unión del Rito Francés en Portugal, en toda su plenitud.
Es remarcable el hecho que el Soberano Gran Capítulo de Caballeros Rosa-Cruz trabajó desde 1804 hasta 1939 sin interrupción, y que su reactivación en 2003, con la presencia de los Venerables Hermanos Fernando Valle y Emídio Guerreiro, de 103 y 104 años de edad, implicó que nunca se rompiera la Cadena de Unión iniciática del Rito Francés y sus Órdenes de Sabiduría desde 1804 hasta 2003, por lo tanto durante cerca de dos siglos.

Estos masones, convocados por el hermano Fernando Valle el 27 de agosto de 2003, decidió por unanimidad en la Asamblea del 5 de septiembre de 2003, en el Palacio Masónico de Lisboa, la integración de estos dos organismos en una única Potencia Masónica, Libre y Soberana, con el fin de preservar el legado histórico y la tradición del Rito Francés en Portugal, constituyendo así el Soberano Gran Capítulo de Caballeros Rosa-Cruz - Gran Capítulo General del Rito Francés de Portugal, siendo el Muy Ilustre Hermano Belmiro Sousa su actual Muy Sabio y Perfecto Gran Venerable.

Espero que tanto el artículo como los documentos aportados sean de su interés. La historia siempre permanece viva.

Joaquim Villalta, V Orden, Gr.·. 9 y Último del Rito Moderno o Francés, 33º R.E.A.A.

M.·. I.·.
Director de la Academia Internacional de la Vª Orden - UMURM
Gran Orador del Sublime Consejo del Rito Moderno para el Ecuador
Miembro Honorario del Soberano Grande Capítulo de Cavaleiros Rosa-Cruz de Portugal - Gran Capítulo General del Rito Moderno y Francés de Portugal
Miembro Honorario de la R.·. L.·. Estrela do Norte nº 553 del Grande Oriente Lusitano
Gran Canciller para Europa del Gran Oriente Nacional Colombiano
Miembro Honorario del Soberano Supremo Consejo del Grado 33 para el Escocismo de la República del Ecuador
Miembro del Supremo Consejo del Grado 33º y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Islas Filipinas
Miembro Honorario del Supremo Consiglio del 33º ed Ultimo Grado del R.S.A.A. per l’Italia e sue Dipendenze
Miembro del Suprême Conseil du 33e Degré pour la France du Rite Ancien et Accepté (Cerneau's Rite)
Pasado Presidente de la Confederación Internacional de Supremos Consejos del Grado 33º del R.·. E.·. A.·. A.·.
Muy Poderoso Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º para España del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
Gran Comendador del Soberano Gran Consejo de los Príncipes del Real Secreto de España, Rito de Perfección
Masonólogo

La Masonería como Escuela en estos tiempos convulsos (de mis conversaciones con Patrick Négrier)

Las sociedades a nivel global están desgarradas hasta un punto que nunca antes se había visto. La crisis no es solamente a nivel político o social; es también de valores universales. No somos capaces de unirnos contra la adversidad que nos azota desde diversos frentes. Solo el cambio y la evolución individual, con una implicación real con nuestro contexto más cercano, puede dar lugar a no repetir "más de lo mismo". A este respecto tuve el honor de intercambiar pareceres con este magnífico, añorado filósofo y amigo, cuya calidad masonológica me recordaba antiguos aspectos abordados, siempre vigentes, así como nuevas reflexiones procedimentales. Siempre resulta infinitamente grato recordar su imborrable ejemplo masónico y humano, y reflexionar sobre sus atinadas impresiones. Gracias al cielo, Patrick.

Querido Joaquim:

La masonería es una buena escuela, pero a veces los masones la practican de manera insuficientemente metódica debido a que a veces no parecen tener en cuenta que hay dos categorías de seres entre ellos y que cada una de estas dos categorías no está llamado a hacer el mismo tipo de trabajo.

Por un lado, hay quienes tienen tiempo libre y educación suficiente para participar en una interpretación metódica y sabia de los símbolos, pero este trabajo moviliza mucha energía, tiempo y dinero.

Y, por otro lado, están aquellos que, teniendo una familia que mantener y un trabajo profesional muy ocupado, realmente no tienen los medios para participar en una exégesis científica y sistemática de los símbolos, y que progresarían más si adivinaran que entre los símbolos masónicos, hay un pequeño número cuya interpretación, fácil, se trata menos de una relación de conocimientos sino en llevar a cabo diversos ejercicios espirituales para practicar, tales como los siguientes:

A) escribir las impresiones de iniciación (consultar cada momento sus sentimientos e impresiones frente a la vida)

B) el espejo (autoconocimiento)

C) el cráneo del gabinete de reflexión (recordando constantemente que moriremos y sacando las consecuencias prácticas)

D) la letra G, alusión al " Método geométrico ", modelo de racionalidad que en sus “Pensamientos” Pascal llamó" el espíritu de la geometría" (nunca pensar o actuar sin usar la razón)

E) los cinco sentidos (apegarse exclusivamente a los hechos observados y a los datos de sus experiencias)

F) el silencio del aprendiz: mantenerse en silencio para escuchar las palabras y los hechos de las personas, así como los eventos de la historia)

G) el ojo inscrito en el triángulo (permanecer constantemente atento a todo lo que cada día proviene de sí mismo hacia mí afectándome, mirándome, preocupándome y no rechazándolo, censurándolo o negándolo, sino entendiéndolo)

H) las esferas terrestres y celestiales ("contemplan la totalidad del tiempo y la totalidad de la realidad". ": PLATÓN, República 486 a), y finalmente

I) la piedra cúbica con la que el compañero afila sus herramientas (respetando los principios de epistemología, heurística, lógica y dialéctica, que se basa en dos principios: 1. Federar los diversos fenómenos en la forma unitaria de un concepto; 2. Rechazar este concepto en sus diversas especificaciones para evitar sucumbir a la trampa de generalizaciones falsas, indebidas e ilusorias).

Creo que, si ciertos masones practicaran estos ejercicios espirituales propuestos por la francmasonería, rápidamente obtendrían acceso al conocimiento que solo hace posible crecer y derivar de este crecimiento la satisfacción personal que contribuye directamente a la paz social. Solo la verdad y, por lo tanto, el conocimiento puede, debido a sus consecuencias éticas, salvar a la humanidad de todos sus males (mentiras, robos, violencia verbal y física, ya sea privada o pública, incluso a nivel del gobierno de los Estados).

Saludos con toda amistad.

Patrick Négrier

Joaquim Villalta, V Orden, Gr.·. 9 y Último del Rito Moderno o Francés, 33º R.E.A.A.
M.·. I.·.
Director de la Academia Internacional de la Vª Orden - UMURM
Gran Orador del Sublime Consejo del Rito Moderno para el Ecuador
Miembro Honorario del Soberano Grande Capítulo de Cavaleiros Rosa-Cruz de Portugal - Gran Capítulo General del Rito Moderno y Francés de Portugal
Miembro Honorario de la R.·. L.·. Estrela do Norte nº 553 del Grande Oriente Lusitano
Gran Canciller para Europa del Gran Oriente Nacional Colombiano
Miembro Honorario del Soberano Supremo Consejo del Grado 33 para el Escocismo de la República del Ecuador
Miembro del Supremo Consejo del Grado 33º y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Islas Filipinas
Miembro Honorario del Supremo Consiglio del 33º ed Ultimo Grado del R.S.A.A. per l’Italia e sue Dipendenze
Miembro del Suprême Conseil du 33e Degré pour la France du Rite Ancien et Accepté (Cerneau's Rite)
Pasado Presidente de la Confederación Internacional de Supremos Consejos del Grado 33º del R.·. E.·. A.·. A.·.
Muy Poderoso Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º para España del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
Gran Comendador del Soberano Gran Consejo de los Príncipes del Real Secreto de España, Rito de Perfección
Masonólogo

Los Tres Pilares del Templo Rosacruz

Los Tres Pilares del Templo R+

La Orden aborda desde el primer grado, el elemento constructivo alegórico en referencia al propio crecimiento y evolución del individuo en sus distintas facetas vitales. La existencia misma debe ser redescubierta con una propuesta que parte del conocimiento desde dentro hacia afuera. Nada sería proyectado sin una pre-existencia materializada.

Así, el primer deber de todo masón debe ser el conocimiento interno llevado a cabo mediante el uso de las herramientas que el método masónico nos propone de forma gradual, progresiva y permanente. Su uso obligado, por lo necesario, será el procedimiento conducente a la elevación del templo virtuoso y su otra cara (cual moneda) la construcción de la cárcel de los vicios, concepto este, que desarrollaré en otra ocasión. Así, desde el primer instante creacional, el aprendiz intuye el poder de la Palabra, aquella afirmación creadora de una realidad que la hace existir desde el cero, o estado potencial, y desde su recepción progresa concéntricamente, Palabra, tras Palabra, cual aproximaciones a la original, la Fiat Lux que el Maestro conoce como Jehova o Principio Generador del Todo cognoscible e incognoscible por nuestra propia limitación psicofísica.

Así pues, el Compañero que ya la ha visualizado, dispone de esas joyas móviles que la permitirán transitar desde los estados más burdos a aquellos tendentes a lo sublime. Esta simbólica construcción del Templo-Ser Humano, se asocia obviamente al Templo de Salomón en cuyo Santo de los Santos reside la conexión de lo terrestre con lo excelso. Es un Templo infinito sustentado sobre los pilares por todos conocidos como Sabiduría, Fuerza y Belleza: o sea, para inventar, ejecutar y adornar, y sus derivadas conceptuales en pos de lo bueno, bello y justo, dirigido a fundirse en la perfección preexistente.

Para no caer en un nivel de concreción religioso, me centraré sucintamente en lo filosófico y espiritual de la forma más genérica posible. Así, todo masón ambiciona a ser un Rey así como poseer el potencial de un Dios en tanto a llegar a alcanzar esa Ars Regia cual Melquiseceq bíblico, Rey de Justicia y Sacerdote del Más Alto. Esa legítima y positiva ambición pretende poseer el “poder” de lo que podríamos denominar “divino” en este estado humano para su uso universal y filantrópico.

Pero no quiero adentrarme en ese concepto ahora que merecería estudiar minuciosamente la posible cualidad sacerdotal del francmasón. Lo que queda absolutamente claro dentro del simbolismo histórico-bíblico del cual deriva nuestro anteriormente referido método, es que esa construcción terrenal-personal queda destruida, quedando sus pilares quebrados y sus herramientas rotas por insuficientes, resultado de la retrogradación del Ser que puede llegar a convertirse en la auténtica antítesis de aquello que anhelaba a priori. El buscador, viajero en pos del centro del círculo, debe tomar consciencia de que el Templo verdaderamente indestructible solamente lo hallará fundamentado sobre unos pilares que trasciendan más allá de los nada despreciables ya antes citados, funcionales y precisos, pero transitorios, mutables y quebradizos.

El proceso arduo, duro, perseverante y bien conducido, pretende por lo tanto alcanzar un estado Nuevo, dado que lo anterior se ha mostrado insuficiente, cual Nueva Ley versus Antigua Ley. Ese nuevo Estado, cercano a la perfección individual y espiritual emuladora de su elemento generador Primigenio se sustenta en la certeza cuasi gnóstica del conocimiento de la realidad, la Fe, que nos conducirá consecuentemente a la Esperanza, ese estado de ánimo desde el que se nos presentará alcanzable nuestro deseo de liberación absoluta del mal siendo así capaz de alcanzar y empatizar con toda la creación para poder tener una actitud de solidaridad plena con el sufrimiento ajeno hasta conseguir su eliminación. Esa Caridad semántica no es otra cosa que la Fraternidad plena. Vemos entonces de forma clara que nuestro principal trilema Libertad, Igualdad, y Fraternidad, son la expansión de los mismísimos tres nuevos Pilares sobres los que se sustenta nuestro nuevo Templo de espiritualidad pura, y por lo tanto, indestructible en el plano físico, Un Templo que pretende ser el mismísimo reflejo de esa Jerusalén Celeste donde habite una sociedad compuesta de una humanidad más libre, justa, pura y perfecta que ha vencido a la muerte de lo ilusorio y ha renacido nuevamente en todos sus potenciales de positiva generación, cual luz que sale desde las tinieblas.

Seamos aquí y ahora Luz para los seres mediante la práctica del amor y ejemplo para los próximos, cual Emmanuel. Lo único que debemos exigirnos apriorísticamente es coherencia entre pensamiento, palabra y obra. ¡Manos a la obra, Perfectos Caballeros/Damas y Soberanos Príncipes Rosacruz, Perfectos Masones Libres de Heredom (lugar sagrado) de Kilwinning!