THE UMURM AND MODERN RITE,
AN UNCONTESTABLE REALITY.
For speaking today on this forum of Roosevelt Center, about Modern Rite is to talk about Foundation Rite of Freemasonry born as an utopia in 1717 , intended to mark a new direction in order to move towards a "Center of Union“.
An aside questionless fact is that the emergence of the first Grand Lodge in 1717 represents the major reversal with respect to the Masonic Operational tradition, and it meant the establishment of a ritualistic 'form' that eventually formed a first order ritualistic compendium especially when this product passes through the melting pot of France and ' les Lumières '.
It was when the "Rite of Moderns" became in a real tool able for analyzing the Masonic fact and present it under some certain patterns than will do it differently and unitary, while it will move it away from religious and esoteric issues, to which it had been pinned during as much time to some Masonic practices on English soil.
So the rite of 'Moderns' in France had a whole diversified development throughout the second half of the eighteenth century , but despite these guidelines and the different practices, they do not change their principal appearance as a space of individual development and of collective interaction that was covered of fanaticism and intolerance, being a place built just from love of all that human being represents, respecting their particularities , but agreeing on the need of a progress among all to a moral, ethical and intellectual development of mankind by exercising the responsibility of the free use of reason .
The need for a main ritual tool in an emerging obedience as GODF makes the rite of 'Moderns' constitutes itself in a real form of decantation that was what the Masonic world knows as ' Régulateur du Maçon '.
Subsequent political, ideological and social avatars made crash the development of this unifying ritual, the "Régulateur” that lost importance in not knowing to respond at the urgent needs that other Rites itself folded. In this long journey of ups and downs, monarchists, rationalists, among others, our rite lost the nickname of "modern" to become permanently, at least on the mainland, in French Rite, and as an authentic reference to do and understand Freemasonry and the Masonic actions.
In other places, that rite of 'Moderns' remained faithful to the original project that so clearly saw those first Brothers of GODF on 1786 to have a homogeneous pattern and homologator ritual that eventually was conformed as "Modern Rite" and whose maximum exponent was its presence and development within organizations such as the Supreme Conselho do Rito Moderno - Brazil, where it has been in full effect for nearly 200 years.
On the other hand the need of being captains of the inheritance of the "moderns" parting from a basic “Center of Union”, located us today, after nearly 300 years, in a different way that want to place the key point of the Masonic arch in "Centre of Unity".
We are aware that this has not been achieved since 1717 until today, given the Masonic organizational structures that have evolved according to their needs and potentials, creating significant approaches but also serious estrangements despite working under a ritual similarity called Modern Rite by ones, and by others French Rite, and even also by the acrobats, French Modern Rite .
In this context of disunity brothers gathered around the Modern Rite, by several and varied ukases or disqualifications product of distance and also of ignorance, some brothers, we were aware of this weakness, and therefore believers for the need for being a reference Centre of Unity, and of course, to take responsibility for what we stand for as Masons, is what led to the year 2011 to create the Masonic Universal Union of Modern Rite.
This Organization powered by the Supremo Conselho do Rito Moderno - Brazil, Essential Philosophical Power of Modern Rite I had the honor to chair, laid the necessary foundations to the Masonic Universal Union of Modern Rite, born not as a body but quite the contrary , as an open entity and willing to unite with the rest of the Modern Rite Philosophical Potencies so desiring , initiatically regulars, respecting their independence and peculiarities, promoting a range of dynamics between them that allow growth and build knowledge on ritual, ethical, philosophical and social levels.
In a changing and turbulent world we are sure that our values associated with our most popular Tri-motto Liberty, Equality and Fraternity, are in validity, and they need to be developed within our Chapters and Philosophical Potencies and projected to the outside individually and collectively displaying our own Masonic responsibility for the implementation of the studies, analysis and reason.
A full involvement in accord with a achieving more just and egalitarian society and a sensitive love by neighbor, and confident that the human being is in constantly growing that being shared with their similar ones.
The Masonic Universal Union of Modern Rite therefore is not configured as a macro structure that seeks confront to other existents or impose to the acceding Potencies on them, but simply from its moral authority emanated from their constituents bodies, aims to coat and build bridges between those practitioners of Orders of Wisdom of goodwill who wish it, and whose objectives were expressed at the time of its foundation:
1. Disseminate and promote uses and customs of the Modern Rite.
2. Encourage the interaction and harmony among its members in order to practice a truly Universal Freemasonry.
3. Be a plural forum for dialogue and exchange towards creating a true Union Center regardless of territorial, obediential or rituals quirks.
4. Facilitate rapprochement between the Modern Rite Philosophical Bodies through mutual recognition without any discrimination.
5. Develop a workflow and subjects of reflection between their joint bodies.
It advocates a tacit recognition by the named Organization, and have tools that allow both ritual and procedural excellence, in historical, educational and social aspects, in a truly universal framework.
We are experiencing a strong growth in the interest of our Rite, the oldest historically despite its name which was given at a time of ritual dissent by its opponents.
This growth is evident everywhere, but especially throughout the Americas must have been also highlighted the strong impulse gaining interest its development in Africa. It should not surprise us that the sustainability of our principles generates this positive expectation.
Never before was evident the perfect balance of Modern Rite between Tradition and Modernity, and especially the implementation of its commitment to humanity that each of its member assumes as a full and enthusiastic manner.
Finally, I want to remark that the Masonic Universal Union of Modern Rite will continue its openness, working tirelessly with all inclusive project that seeks to disseminate, publicize and implement our Rite anywhere on the planet to assist in achieving better human beings on a better society involved and aware of all that we have contracted an important task regarding inheritance that has been given to us which keeps us away about esoteric syncretism and religious beliefs.
The "Modern Rite" in all its diversity and guidance from its inherent secularism and Masonic Universal Union of Modern Rite wish to form part of this Centre of Unity that every Mason should want, and especially to those who are relatives, by fondness and requirement of the Masonic utopia which originated in 1717.
I said.
Los Angeles, March 23, 2014 .
Presented by José María Bonachi Batalla
President of UMURM- Masonic Universal Union of Modern Rite
Translation done by Olga Vallejo,
Sup:. Com:. Sublime Consejo del Rito Moderno para el Ecuador
Member of UMURM - Masonic Universal Union of Modern Rite
LA UMURM Y EL RITO MODERNO,
UNA REALIDAD INCONTESTABLE.
Hablar hoy, en este foro del Roosevelt Center, sobre el Rito Moderno es hablar del Rito de Fundación, de una francmasonería que nace como una utopía en 1717, con la intención de marcar una nueva orientación con el objetivo de caminar hacia el «Centro de Unión».
Datos aparte, podemos decir que es indiscutible que la aparición de la primera Gran Logia en 1717 supone un gran vuelco con respecto a la tradición masónica operativa, y que ello supuso el establecimiento de una «forma» ritual que con el tiempo conformará todo un compendio ritualístico de primer orden y sobre todo cuando dicho fruto pasa por el crisol de Francia y «les Lumières».
Será en ese momento cuando el «Rito de los Mordernos» se torne en auténtica herramienta capaz de analizar el hecho masónico y de presentar este bajo unos determinados patrones que lo van hacer distinto y unitario, en tanto que se va alejar de las cuestiones religiosas y esotéricas, a las cuales se habían quedado prendidas buenas partes de las prácticas masónicas en suelo inglés.
Por tanto el rito de los «Modernos» en Francia va tener todo un desarrollo un tanto diversificado a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII, pero aún a pesar de esas pautas y prácticas diversas éstas no alterarán su fisonomía vertebral de un espacio de desarrollo individual e interacción colectiva que estuviera al abrigo de fanatismos e intolerancias, un lugar en el que simplemente se construyera a partir del amor hacia todo lo que el ser humano representa, respetando sus particularidades, pero coincidiendo en la necesidad de avanzar entre todos para el desarrollo moral, ético e intelectual de la Humanidad ejerciendo la responsabilidad del uso libre de la Razón.
La necesidad de una herramienta ritual vertebradora para una incipiente obediencia como el GODF hizo que el Rito de los «Modernos» se constituyera en una auténtica decantación hasta constituir lo que el mundo masónico conoce como el «Régulateur du Maçon».
Los posteriores avatares políticos, ideológicos y sociales, hicieron quiebra en el desarrollo de esta ritualidad unificadora del «Régulateur» en tanto que perdió pie al no saber dar respuesta a las necesidades perentorias a las cuales otros Ritos sí se plegaron. En ese largo periplo de vaivenes monárquicos, racionalistas, entre otros, nuestro rito perdió el apelativo de «moderno» para convertirse de forma definitiva, al menos en el continente, en el Rito Francés, y como auténtica referencia de un hacer y un entender, la masonería y la acción masónica.
En otros lares, ese Rito de los «Modernos» siguió fiel al proyecto inicial que tan claro vieron aquellos primeros Hermanos del GODF de 1786 de tener un patrón ritual homogéneo y homologador que terminaron por conformarlo como «Rito Moderno» y cuyo máximo exponente es su presencia y desarrollo en el seno de organismos como el Supremo Conselho do Rito Moderno – Brasil, en donde ha permanecido en plena efectividad durante casi 200 años.
Por otro lado de la necesidad de ser patronos de esa herencia de los «modernos» que parte de un básico «Centro de Unión» nos hemos situado hoy tras casi 300 años en un plano distinto al querer situar el punto clave del arco masónico en el «Centro de la Unidad».
Somos conscientes de que ello no se ha logrado desde 1717 hasta hoy, dadas las estructuras orgánicas masónicas que han ido evolucionando según sus necesidades y potencialidades, creando acercamientos importantes pero también graves distanciamientos pese a trabajar bajo una similitud ritual denominada para unos Rito Moderno, y para otros Rito Francés, e incluso también para los más equilibristas, Rito Moderno francés.
En este contexto de desunión de hermanos reunidos en torno al Rito de los Modernos, por ukases varios y variados o por descalificaciones varias producto de la distancia y la ignorancia también, algunos hermanos fuimos conscientes de esa debilidad, y por tanto creyentes de esa necesidad de ser un referente Centro de Unidad, y como no, asumir la responsabilidad para con aquello que representamos como masones es lo que condujo en el año de 2011 a crear la Unión Masónica Universal del Rito Moderno.
Organismo impulsado por el Supremo Conselho do Rito Moderno del Brasil, Potencia Filosófica esencial del Rito Moderno que tuve el honor de presidir, puso los cimientos necesarios para que la Unión Masónica Universal del Rito Moderno naciera no como un organismo masónico sino muy al contrario, como un ente abierto y con la voluntad de cohesionar al resto de Potencias Filosóficas del Rito Moderno que así lo deseen, iniciáticamente regulares, respetando su independencia y particularidades propias, propiciando toda una serie de dinámicas entre ellas que permitan tender al crecimiento y al conocimiento en los planos ritual, ético, filosófico y social.
En un mundo cambiante y convulso tenemos la seguridad que nuestros valores asociados a nuestra más conocida Tri-divisa de Libertad, Igualdad y Fraternidad, están vigentes, y precisan ser desarrollados tanto en el seno de nuestros Capítulos y Potencias Filosóficas así como proyectados al exterior a modo individual y colectivo haciendo gala de nuestra responsabilidad masónica propia de la aplicación del estudio, el análisis y la razón.
Una implicación plena acorde con la consecución de una sociedad más justa, igualitaria y sensible al amor al prójimo, y confiada en que el Ser Humano sigue en permanente crecimiento que debe compartir con sus semejantes.
La Unión Masónica Universal del Rito Moderno no se configura por tanto como una macro estructura que pretenda confrontarse a otras existentes, o imponerse a las Potencias adheridas a ellas; simplemente, desde su autoridad moral emanada por sus Cuerpos Constituyentes, pretende dar abrigo y tender puentes entre todos aquellos practicantes de los Órdenes de Sabiduría de buena voluntad que así lo deseen, y cuyos objetivos se manifestaron en el momento de su fundación:
1. Promover, difundir y promocionar, usos y costumbres del Rito Moderno.
2. Fomentar la interrelación y armonía entre sus miembros en aras de la práctica de una francmasonería verdaderamente Universal.
3. Ser un foro plural de dialogo e intercambio en pos de crear un verdadero Centro de Unión sin importar las peculiaridades territoriales, obedienciales o rituales.
4. Facilitar el acercamiento entre Cuerpos Filosóficos del Rito Moderno mediante el reconocimiento mutuo sin ningún tipo de discriminación.
5. Fomentar una dinámica de trabajo y temas de reflexión conjuntos entre sus Cuerpos.
Para ello propone un reconocimiento tácito entre dichas Potencias, así como disponer de unas herramientas que permitan una excelencia tanto ritual como procedimental, en aspectos históricos, formativos y sociales, en un marco verdaderamente Universal.
Estamos experimentando un fuerte crecimiento en el interés de nuestro Rito, históricamente el más antiguo a pesar de su nombre que fue dado en un momento de disenso ritual por sus detractores.
Este crecimiento es notorio por doquier, pero sobretodo en todo el continente Americano debiendo también remarcar el fuerte impulso que está adquiriendo el interés por su desarrollo en África. No debe de extrañarnos que la perennidad de nuestros principios genere esta positiva expectativa.
Nunca como ahora queda de manifiesto el perfecto equilibrio del Rito Moderno en cuando a Tradición y Modernidad, y sobre todo, la puesta en práctica de su compromiso para con la Humanidad que cada uno de sus miembros asume de forma plena e ilusionada.
Finalmente quiero remarcar que la Unión Masónica Universal del Rito Moderno continuará con su espíritu de apertura, colaborando sin desmayo con todo proyecto incluyente que pretenda difundir, dar a conocer y llevar a la práctica nuestro Rito en cualquier punto del Planeta para colaborar en la consecución de mejores seres humanos en mejores sociedades y más comprometidas y conscientes de que hemos contraído todos una importante tarea con respecto a la herencia que nos ha sido otorgada la cual nos aleja tanto de sincretismos esotéricos como de creencias religiosas.
El «Rito Moderno» en toda su diversidad y orientación, desde el laicismo que le es inherente y la Unión Masónica Universal del Rito Moderno, desea conformar parte del ese Centro de Unidad que todo masón debiera desear, y más aquellos que somos deudos, por querencia y por exigencia de la utopía masónica que tuvo su origen en 1717.
He dicho.
Los Ángeles, 23 de marzo de 2014.
Presentado por José María Bonachi Batalla
Presidente de UMURM-Unión Masónica Universal del Rito Moderno
